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中共艦隊穿越宮古海峽,沿我國東海岸繞行,挑釁意味濃厚。此前又有中共將領公開誇口,要在2020年以前,以小時計算,攻下台灣。還有中共官媒放話,要抓幾個死硬的台獨份子「回大陸蹲監獄」(就像銅鑼灣綁架事件、肯亞台人押解北京事件)。

這些事件引發了國人的不安,有人開始分析:

一、中國內部近年的政治不穩、經濟下滑,可能會刻意對台灣開啟戰爭,來轉移人民對中共內部施政不滿的注意力,例如:1962中印戰爭(人民公社、大躍進餓死很多人)、1969中俄珍寶島戰爭(文革開始,社會動盪不安)、1979中越戰爭(鄧小平剛上台,欲鞏固權位)。

二、也有人擔心習近平壓不住中共內部的主戰派勢力,最後只好發動戰爭。並舉第一次世界大戰德皇威廉二世和小毛奇將軍的對話為例:德皇認為戰爭再緩一緩,毛將則告訴德皇坦克和兵力都已經集結動員,戰爭勢在必行,停不下來了。結果英德兵士居然在1914年聖誕節走出戰壕一起唱歌、玩球,展露「人性的光輝」。透過這兩個例子想告後庭拉珠訴大家戰爭是上層政客的遊戲,會擦槍走火,都是「假的」,平民百姓這種感動人心的、厭戰的「人性光輝」才是真理。

三、還有一種分析的方向是美國川普奉行雷根主義:雷根政府賣軍火強精套給波斯灣戰爭,賺戰爭財,美國不介入,打得焦頭爛額的是別人。未來川普可能會在立場上支持台灣跟中國對幹,最好開戰,打仗就有軍需,但美國不會出兵,只負責賣武器收錢就好。

以上不論哪一種分析,都是擔心戰爭會擦槍走火、一觸即發,因此要努力設法避免戰爭。把「避免戰爭」奉為最高準則,並把這種狀態稱作「和平」。

避免戰爭的方法有很多種,但有一個弔詭的問題是,可以「不惜一切代價」去避免戰爭嗎?

假設:今天有個匪霸,不給他錢他就揍你,所以你給他錢以換得不挨揍;匪霸強搶民女為妾,女子不願冠夫姓或不配合性行為就挨揍,於是一切順從以換得不挨揍。容認匪霸如此惡形惡狀,受威脅的一方為了避免紛爭,於是永遠忍氣吞聲,配合行事,這樣對嗎?中共今天面對我國的態度正是如此,要我們拋棄國格,要我們拋棄自我,要把我們擄走。可以基於「避免戰爭」的理由,順從無線跳蛋一切、被予取予求嗎?

在個人權利的層面上,法律系的第一課就是「為權利而奮鬥」(Der Kampf ums Recht),德國法學家 Rudolf von Jhering 所著,我們不容許惡霸為惡。公權力的保護若緩不濟急,法律也授權在必要的時候採取「自助行為」、「正當防衛」,這是法律的精神。

不知曾幾何時,問題擴大到國家層次之後,「避免戰爭」竟取代了「為權利奮鬥」?當我國為了固有的國格權利在努力奮鬥之時,中共說:「不准動,敢動一動我就打你!」,我國就該為了不被打而乖乖聽話嗎?這樣對嗎?被懲罰的竟然不是惡霸而是我們?

我國捍衛國格、爭取權利的行為,在中共眼裡竟是挑釁,一再對我們喊打喊殺,我們該怎麼應對?「台獨份子」沒在睬洨中共叫囂,最受驚害怕的是那些「中華民國人」。此刻恐怕只能堅定的說:我國就是我國,絕不是跟中共同一國。「我們備戰,不求戰,但絕不懼戰」,親愛的中華民國人,馬前總統不是早就這麼跟你們交代過了嗎?

記者張淑娟/專訪
因為認識那群在山地門的孤女們,李廣群親自送廿多雙的球鞋到山區,看到少女們穿上鞋的幸福模樣,他開始贈愛心鞋,讓愛向前走的計畫。李廣群表示,如果小小一雙鞋能鼓舞著弱勢家庭和孩子走過人生困境,那何嘗不是一件無價的快樂。
家住在高雄原本是股市的營業員,在經濟動盪年代,李廣群想要尋找另一項志業,正好永康區一名開鞋店的朋友要轉行,他就這樣隨緣的盤下鞋店,開始做鞋的生意。李廣群說,當時想轉行沒有特別的想法,會開鞋店完全是隨順因緣而來,如今也快十年了。
李廣群表示,三年前因一名同濟會的朋友,認識屏東山區收容一群孤女的少女城,少女們想要有雙好鞋,他應允送鞋去,少女城將每名少女的鞋尺寸寄來,他依樣選了鞋,親自送到山區去,這一趟行程也讓他感動無比,而開始了贈愛心鞋行動,並在在地的國中開始執行計畫。
李廣群贈鞋還考慮到弱勢學子的心情,請永康鄰近的國中校長調查真正有需求的弱勢學子有多少人,他就把換鞋券交給學校,再由學生持券換適合的鞋,不用留下任何的資料,也讓學生自由選愛心鞋。李廣群說,愛心鞋計畫三年來,除了提供部分學校學生換鞋外,也讓低收入戶家庭有雙好鞋可穿,而他的愛心在永康區永大路上傳送著。
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